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古交注册-著名材料学家、中国科学院院士陈创天先生逝世,享年82岁

古交注册:2018-11-19

但值得注意的一点是:这些历史回顾中,大体上都将明治时代的现代化进程视为一件“好事”,在人们的记忆里无形中被美化了。尽管前些年经济不景气时,日本社会也曾弥漫着一种对江户时代的怀旧气氛,认为当时的日本和平安宁,还不必像黑船来航之后那样惊破太平梦,艰难革新,到世界上去讨生活;不过,在公开的展览中我的确不曾看到对明治维新的批判性反思。2015年“明治日本产业革命遗产”成功登录世界遗产名单,其中除了岩手、静冈的两处外,无一例外均位于九州和山口,主要都在倒幕强藩的辖境内。这对日本人来说意味着近代工业化的辉煌,然而其中有九处工矿设施都曾留下当年被强征的朝鲜劳工的血泪,尤其军舰岛曾有100名朝鲜劳工在此遇难,因而日本刚一申遗就遭到韩国政府的抨击。

时间过得极快,在这十二个月里,我和这封信的主人聊的并不多,大多数时候,我们各自浸泡在自己的生活里,欣赏生活利用什么佐料浸透我们的肺腑。到了这个年纪,大部分时候品尝到的是酸和苦,甜也不是没有,但稍纵即逝,还让人恐惧。对于幸福和成功或者梦想,要求不那么多了,只结结实实希望自己和家人身体健康——多么朴实的愿望。在佛祖前,在所有可以许愿的地方,我都低眉顺眼,这样祈祷着。

我的围巾梦到大学时才得以实现。那时大学后门外有一条运河,河边靠着宿舍楼的一条街上,开着许多卖廉价衣服的小店。淘宝店尚未兴起,除了偶尔专门去遥远的服装批发市场,女学生们平常多喜欢逛这样的小店,每到周末就结伴去看有没有新进的衣服,多半也只是看看。冬日小店高处挂起店主自织或倩人代织的围巾,兼卖棒针与各色毛线,堆在角落,十分显眼。毛线花色众多,价亦不昂,两团不过十几块钱,不知是谁第一个买回,很快在宿舍楼里卷起织围巾的风潮。我们特意去店里寻找喜欢的花色,买了棒针和线,观赏店主挂在高处织好的围巾,遇到好看的,就可以让店主教授织法。店主做成了生意,和颜悦色,一一指点,不惮其烦。我在那里学会了之前没织过的元宝针和一种织出来如同斜斜波浪的花纹,从没有打过毛线的,甚至可以让店主帮忙起针,教好最初几行,再拿回去。

国外的影视作品有着明显的分级制度,甚至是受到法律保护的。《猫和老鼠》规定了只能是7岁以上的儿童观看,且家长必须陪同,如果出了事都是自己负责。《名侦探柯南》已经不是儿童剧了,它根本就是一部青春偶像剧。

真是美妙的雨中曲啊!我们彼此语言不通,但却深悉彼此的窘境,互相关照,也互相打趣。他们心里一定好奇,眼前这两个可爱的东方姑娘,怎么会如此狼狈地执着。于是笑容多起来了,手机也掏出来了,我们纯粹地微笑,大方地合影。这么一来,时间过得也快了,漫长的队伍也不再是没有尽头了。

我在十一的时候带我孩子出去玩,抱着我女儿在四并排长达几百米的队伍中等车,时间太长我女儿睡着了。我身边也有一位父亲抱着他儿子,后面站着孩子妈妈。那孩子向他母亲啐吐沫玩,嘴角都是白沫子,他母亲摇着头笑嘻嘻不时用手帮他擦着,以便他能顺利的啐出下一口。这种别人家的亲子游戏虽然怪是怪了点,但只要他没有啐到我脸上,或者不刮风,就跟我一点关系也没有。

等到快轮到我们的时候,前面的男子示意我们先进去,并且和善地说了一声“Enjoy”。多么美妙啊!这一路,我们不断收获善意的祝福,有许许多多的人轻声对我们说过“Enjoy”。在国内,我们学习的寒暄是”Haveagoodtime”,出了国才发现,很少有人这么说。语言的美妙和精深,恰恰在于此吧!走得再远,经历得再多,最终仍是内心贴近内心的对话。哪有那么多顺心遂意的Goodtime呢?只是Enjoy吧,我们乐在其中就好。

是夜,在一个烧毁的教堂前举办诗歌朗诵会。先由政要讲话,为一个纪念铜牌剪彩,上面刻着“这里是格兰那达”。

此后我便与织围巾大业告别,再也没有织的兴致,直到七八年后,与丈夫初识不久,相隔两地,在阴冷多雨的南方冬日,听他抱怨北方室外寒风割人面颊,于是蠢蠢欲动,去毛线店买了线与棒针,赶出一条深蓝围巾奉赠。因为太久没有织过,我早已忘记当初喜欢的波浪形花纹是什么织法,开头拆拆打打几次,才终于试出。这条围巾在之后几年里,我从未见他戴过,从我们租的一个房子搬到另一个房子,始终躺在衣柜某一角落。偶尔问不要戴吗?答说地铁太热,不需要这样厚的围巾。这样的话大约也是实情。有时我想,是毛线刺脖子戴了不舒服吗?试一下柔软得很。直至今年夏天,收拾衣柜时又看见衣架上挂着的那条围巾,因为年深日久,已变得黯淡陈旧。心下愤懑,扯下丢进一堆要扔的几年没穿的旧衣服里。要扔时,到底没有忍住,向他抱怨几句,于是又被劈手夺下,然后——然后又随手丢在什么地方。几天后我叹一口气,把它叠起来,深深塞进衣柜里。在这个丈夫又一次抱怨室外寒冷的冬天,我会再把它从某个我也已忘记的角落里找出来吗?我想可能是不会了。多快啊,时间已到寒冷的冬天,“你大概已停止了分赠爱情”。

只是国内的网路和电视大幅度的播报,导致家人朋友一个劲儿的跟我发消息。于是边看电视看新闻里的实时报道,边淡定的跟家人朋友报平安。说实话这并不影响我周末的闲散和舒适,在温暖的房间和好友聊天的聚会。

我的公司就在香榭丽舍34号上,上周五下班回家的时候看到隔壁的咖啡店已经早早开始装上大型的木板架,严严实实的把整个店面都包裹起来了。楼下电梯也通知周末香街会封路,大楼不开。但对于我而言,满心只有周末的喜悦,也没想着要跟父母朋友聊这事儿。

当年学校迎新大巴穿过车水马龙、杂乱堵闹的市井街巷,开进香樟分立两边的牌坊大道,路过被爬山虎包裹的教四,呼一下拐入深山老林一样的樟树林道时,我就惊了。“这树怎么都这么高大啊!这学校还可以这么诗意啊!”樟树棵棵苍劲,株株参天,枝干像郁金香的花朵一样优雅地伸展。加之树皮皴黑苍老,生有青苔,树根又被漫山遍野的蓝色鸢尾花托着,展翅而飞的小花朵轻盈柔美的像星子一样映衬着高大挺拔的樟木,自然和谐之美感荡胸成云,令我难以自持。原来生命的组合可以这样紧凑又茂盛,如此盛大又欢喜。

Hr对我说:公司是挣钱的地方,不是交朋友的地方,交得到朋友是缘分,交不到朋友才是本分。

《喜羊羊》走向衰落,《熊出没》还能坚持多久????

第二天早上我为了买牙刷顺便逛逛街。这是尼加拉瓜最著名的旅游城市,其繁华程度远不如中国偏远地区的县城。按国民总产值,尼加拉瓜排131位,是拉丁美洲最穷的国家之一。

她知道他喜欢历史,对殖民史了如指掌。他曾在博客里写过上海的殖民地建筑,并且对那些建筑的演化和使用颇有微词。“在国外待的越久,越觉得自己是个民族主义者。”他在微博里说。那种直白坦率的态度让她着迷,但是也有种轻微的不舒服。她喜欢上海那些保存非常完好的老洋房,她最喜欢散步的地方就是法租界那几条满是梧桐树的街道。那些树似乎永远在窃窃私语,她走在它们的呼吸里,看着它们打开身体,如同光敲打水面。

不过,过剩背后难免有吊诡。以中国知名科幻作家王晋康命名的“王晋康奖”是为鼓励长篇原创科幻而设立,这两年一直没找到合格的获奖作品,得主一直空缺。今天科幻小说的创作量比以往要大,即便如此,再多能有多少呢?

在冬天里,世界都安静下来,一切归于平静。有时候我想,人需要的既不是快乐,当然也不是痛苦,而是平静。每日安静地做自己的事,创造属于自己,或许也属于别人的价值,除此之外,还能有什么其他?

没有朋友和同事知道她的秘密生活。其实并没有什么人真正关注她。一个专科医院的护士,老家在外地,没有家庭,没有孩子,每天三点一线,她是这个大城市里无数张普通面孔中的一个。但她明白,他们面孔都隐藏着不同的秘密,形色各异的秘密把绵绵不绝的激情灌注在每个人的日常工作上。一个突然浮现的微笑,一次走神,一瞥路对面的凝望,一束桔梗,合同上的字迹和手术台上的全神贯注,都是这种激情无限扩散、互相倾注的痕迹。没有表情的面孔在另一个世界里顾盼流转。

只要有刘慈欣在场的活动,几乎所有提问都“点名”要他,即便那些明显不属于科幻小说家范畴的问题也是如此:“未来量子计算方面会出现哪些突破?”“南科大在人文、科学发展道路上有哪些优势?”

PS:本文节选自《天边一星子》一书中的《分床》。

胡波死后第二天,FIRST影展发布讣告,向这位年轻的导演表示了哀悼,并说,“警方现场勘验初步排除了刑事案件可能”。随后,警方出具的尸检报告证实,胡波的血液中没有酒精或者药物。胡波的父母从家乡济南赶到北京,拒绝了解剖尸体及进一步检查的提议。

说起来吊诡的是:明治维新的模式在当时之所以吸引东亚和东南亚诸多邻国的革命者,很大程度上正是因为其保守性——它借鉴西方经验保护本国传统,也就是说人们内心深处是“要现代化,但不要西化”。甚至当时的青年土耳其人也力图成为“近东的日本”,就是因为日本模式既利用西方科技实现了现代化,又保留着自己独特文化的精华。这种变革是在没有剧烈破坏传统的情况下实现的,研究日本近代史的学者SeymourBroadbridge甚至强调明治维新“现代部分的成功乃是由于立脚于传统部分之故”。按照中国的革命历史论述,这常会被看作是“不彻底的”,但其实倒不如说是好坏参半的:它既保证了传统与现代变革之间的连续性,避免了大规模破坏传统带来的异化,与此同时又使日本社会呈现出保守化的总体倾向。政治学者中村敏子曾说过:“明治维新以来,日本人力求做到既效仿外国的社会制度,又不剧烈改变密切的人际关系。结果我们永久地拥有了这种双重社会结构。社会的外部结构是西方的,内部却是日本的。”

在冬天里,世界都安静下来,一切归于平静。有时候我想,人需要的既不是快乐,当然也不是痛苦,而是平静。每日安静地做自己的事,创造属于自己,或许也属于别人的价值,除此之外,还能有什么其他?

威廉·沃尔科(WilliamWalter)是19世纪美国最出名的海盗。行医、当律师、办报纸都不能满足他的野心。他好勇斗狠,开疆拓土。1855年5月,带领60名散兵游勇从加州启航,抵达内战的尼加拉瓜,占领格兰那达,自封为尼加拉瓜总统,规定英文为官方语言,推行奴隶制。在尼加拉瓜人的反抗下,1857年他逃离格兰那达前烧毁了许多建筑,在废墟上写下“这里曾是格兰那达。”1860年,他再次去尼加拉瓜远征,途经洪都拉斯时被捕,后被军事法庭处死。这个沃尔特多少有点儿像山姆大叔早年的漫画式速写。

我的公司就在香榭丽舍34号上,上周五下班回家的时候看到隔壁的咖啡店已经早早开始装上大型的木板架,严严实实的把整个店面都包裹起来了。楼下电梯也通知周末香街会封路,大楼不开。但对于我而言,满心只有周末的喜悦,也没想着要跟父母朋友聊这事儿。

某一日我乘坐地铁下班,有一个小胖子从座位上站起,走到车厢中间的扶杆旁锻炼起身体来,他用手握住扶杆,以极快的速度做离心运动,气质酷似一枚陀螺。他的母亲——我认为那应该是他的母亲,因为她腿上放着一个书包——坐在那里笑眯眯的欣赏着她的孩子COS陀螺。

晚上在街上走着,我依然不熟悉这座城市,它庞大到让我感觉不到自己。我接纳了香港,香港接纳了我,但与这里仍然是人城两隔。但也没有了从前的抗拒,可能是知道我的抗拒与否与这座城市没有任何关系。自大的心态变得渺小,毕竟我是那么不重要。邢老师说我老了,老了就会变得平和与宽容。从前看不过眼的事情能够放低自我去再看一遍。从前接受不了的可以尝试去接纳。比如我看声入人心,觉得美声还不错。比如我抄佛经,觉得爱与和平在心里滋生。我想大概是,初老从来不是件好事,但这么几个瞬间让我觉得成熟也不错。

有感于最近在北美火爆的亚裔电影CrazyRichAsians(中国大陆国内翻译为《摘金奇缘》)在国内公映遇冷,被讥笑为迎合西方人口味的“左宗棠鸡”。

除了同行竞争之外,快递业也惹不起电商。由于同类企业众多,电商就玩起了集体压价的策略。拿江浙沪地区地区来说,从2010年到2013年,一单的价格从6元降到了4.5元。专业统计机构数据显示,快递行业毛利率已从2007年约30%,下滑到目前5%-10%的水平。

第二天早上我为了买牙刷顺便逛逛街。这是尼加拉瓜最著名的旅游城市,其繁华程度远不如中国偏远地区的县城。按国民总产值,尼加拉瓜排131位,是拉丁美洲最穷的国家之一。

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至于整个电影完全是在说英语,我觉得也并不是有意要招惹观众发出“左宗棠鸡”之叹。这里面有生活习惯上的原因,也有上下文语境的原因。而且也不用担心北美华裔一旦习惯了说英语,各种的文化基因(北美华裔必然有强烈的华人文化基因)就会消失或“不纯”了。纯还是不纯,正宗还是不正宗,也许不是个真正有意思有意义的话题。我总是从人类多少千年的文化经验里面去想事情。比如犹太人,严格说来即便是在旧约时代也很难说谁是“纯粹”、正宗的犹太人。新约时代,从犹太人故土到地中海东岸,撒布着各种复杂情况之下说亚兰语和希腊语的犹太人。文化基因的强烈设定,其长久的或隐或显的作用,完全超越患得患失的人种学焦虑之上。纯粹性是不存在的。我又想到了拉丁语、罗马时代和中世纪各个蛮族,还有基督教,都在迁徙和跨越中得到壮大,其烙印永远不会磨灭人向来需要在多方的环境之下来多方界定自己。华夷之辨是一种二元对立。现在出现了“第三种人”,北美华裔,则至少能够让我们有了一个更多的参数来了解自己,了解他人。我们就会更爱自己的可爱之处,也更能够发现自己的本质性的东西是什么,以及我们是谁。比如我们爱买iPhone和各种电子设备,喜欢鲜衣怒马和奢侈品,在古代爱穿丝绸现在穿法国名牌,吃娃娃鱼,讲排场好面子重关系而不尊重隐私和独立意志,但我们不是发明AI、iPhone和原子弹的,不会咄咄逼人地去干涉和改变全人类的生活方式、思维结构,威胁到全人类的生产、再生产、吃饭过日子的方法。我们也嫌贫爱富,翻手为云覆手为雨,特别会在资本主义体系里面做生意和钻空子,但我们不太可能出于某种在吃饭过日子、嫌贫爱富甚至谋财害命之外的信念而去一心一意搞恐怖主义、冷静地以折磨人为“志业”,或设计出科学高效的奥斯维辛

是展览闭馆后,坐在草地上惬意闲谈,把欣赏艺术作为一种生活方式的人们吗?还是永远笑容满面,把工作视作幸福源泉的博物馆管理员?是穿着笔挺、面容整洁的上班族吗?还是地铁口旁,为了给我们指路,扎着围裙就走出档口的中东小贩?

刚出火车站,就可以真切地感觉到,维也纳的现代化和文明程度显然更高。维也纳中央火车站有着如首都机场T3航站楼般的庞大和现代,大厅干净整洁,英文路标指示清晰明确,电梯配备充足,硕大的信息板不断刷新着往来交通信息,显示着这里有条不紊的繁忙。华沙的火车站太小了,出租车都是预约制,完全没有人为我们停下来;布达佩斯的火车站太混乱了,模糊的指示让我们每每刚一出站就迷失。在路截停的出租车在快速行驶的车道上倒车后退了好几十米总之,维也纳处处显示着与它们的不同,维也纳是整饬的、有序的、协调的、均一的。

局限在互联网来讲,防止技术的滥用,是头等问题,需要监管者予以严厉的监管;放大来讲,其实不仅存在于互联网,从科技诞生的那一刻起,这个问题就一直被人们拿来争论,完善技术本身,则是最重要的事。

然而年轻也是一把双刃剑,刺向这个世界的时候也容易暴露自己的软肋剑的一面是未被污染的想象力在年轻的血液里驰骋,荷尔蒙和精液的味道又浓又足就像一个年轻人夜夜勃起的生殖器,随时都兴致勃勃。剑的另一面也正像这只随时都兴致勃勃的生殖器,充满了骄傲的生命力却一时找不到格斗的对象,所以有时候他要自己解决它。

当时,这几乎是关于胡波本人生活的最丰富的叙述,许多媒体报道的焦点集中在胡波的经济状况上,暗示胡波自杀可能是因为不堪忍受“生活困窘”。胡波迅速变成一种符号,承载各怀心事的人们的胸中块垒。

在很长一段时间里,我会焦虑,担心时间流逝而我一无所得,后来我花了些力气才想明白,诺顿先生,如果没有浪费,就没有努力,如果时时刻刻努力,就不会停下来看到收获,人们太着急赶路了,这城市的街道里,没有人停下来和陌生人交谈。当然,关于天气、关于季节,关于昨晚有没有睡个好觉,这些环绕在我们生活中的小事好像并不那么重要,人们都低头疾走,去上班,去开会,去相遇,去创造和构建自己的城市生活,我觉得这也很好,但是我依然喜欢停下来,喝杯茶,不着急去任何地方。

沿环城大道一路走,圣斯蒂芬大教堂、黑死病纪念柱等经典景点便可悉数收进行程之中,美景宫、美泉宫、霍夫堡宫以及博物馆岛,更是逛不完、看不尽。茜茜公主的自由不羁,哈布斯堡王朝的绚烂遗珍,千百年来的历史积淀,文学的、艺术的、美学的、史学的,处处都宣示出维也纳的与众不同。我们在博物馆里走着走着,随意便邂逅了世界名画,一个不留神,又绕过了知名文物。维也纳,真有些“珍宝尽有之”的低调奢华。

是展览闭馆后,坐在草地上惬意闲谈,把欣赏艺术作为一种生活方式的人们吗?还是永远笑容满面,把工作视作幸福源泉的博物馆管理员?是穿着笔挺、面容整洁的上班族吗?还是地铁口旁,为了给我们指路,扎着围裙就走出档口的中东小贩?

发布会暂时告一段落,她发现了他在走神。句子之间的停顿。接话和说话之间的空档。喉咙里吞吐而出的话语的惯性。他整个人处在一个注意力高度集中、有着缜密流程的舞台表演当中。台下坐着人,有的在听,有的在看,他不受任何人的影响,着力于表演自己。在这种既定的、完美的、丝毫不会被破坏的空气里,某个他的分身站在帷幕后头。那是个小孩子,他对着空气扮鬼脸,吃苹果,甜蜜地笑。这个小孩让他放松。

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