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古交注册:2018-11-27

现在的熊孩子好像格外多。

闪身进屋,抖落雨水,我们果断地点了两款含酒精的特调咖啡和经典的沙赫蛋糕,大快朵颐起来。这一路,我们打卡了很多咖啡馆:布达佩斯的纽约咖啡馆、柏林的爱因斯坦咖啡馆、布拉格的帝国咖啡厅、CaféLouvre以及巴塞罗那的“四只猫”,多数都要排队。所有的咖啡都一样的浓郁,蛋糕都一样的香甜,但唯独在中央咖啡馆排队等位的经历,让我们格外难忘。

对深受日本近代军国主义之害的东亚邻国来说,明治维新的意味很不一样:日本军国主义毫无疑问与明治时代的现代性无法脱离干系,其基础便是明治时代引入德国军事制度后奠定的,而一个对外扩张的日本也正是在此时逐渐成形的。和同时代的德国一样,日本的自强统一与对外军事胜利,产生了一个重要后果:让君主和传统统治阶层(在德国是容克地主,在日本则是武士)重获威望。如果说“在德国完成现代化的同时,现代社会中过时和经济上处于衰退的元素再次得以兴起”(《金与铁》),那么在日本也是如此。但有所不同的是,在1945年战败后,无论是东德还是西德,批判性的观点都成了社会主流,人们开始意识到正是1862-1871年间俾斯麦的胜利,或多或少地导致国家后来走向纳粹主义;然而在日本,明治维新的记忆没有指向军国主义,更未指向1945年的战败,倒仿佛是现代日本国家尚未被那些愚蠢的军国主义分子搞糟的美好童年。这或许是隐藏在看似纷繁多元的历史记忆背后的更深层记忆。

事与愿违,我并没能从中找出什么,我也并不急于要寻到答案。这样的感觉是人生独有的体验,我要把这种感觉保持下去。

是展览闭馆后,坐在草地上惬意闲谈,把欣赏艺术作为一种生活方式的人们吗?还是永远笑容满面,把工作视作幸福源泉的博物馆管理员?是穿着笔挺、面容整洁的上班族吗?还是地铁口旁,为了给我们指路,扎着围裙就走出档口的中东小贩?

全剧中仅有一个终极反派角色,不是大BOSS黑心虎,而是猪无戒。

我不想过这样的生活,让自己的呼吸和心跳都被轻浮左右,于是我尽力沉默。有时候,我觉得沉默才是人类最好的品质,只是沉默太不起眼,容易被人忽视。在个人主义霸权的时代,沉默似乎格外怪异。

后来,当我也有了自己的男友之后,新的冬天到来,有没有为远方的对方织过围巾呢?如今已漫漶不清。多半是织过的——当围巾越织越长,超过我的身高,连举手也不够时,想看看还要不要继续往下织时,便在上铺将围巾从床沿上垂下去,看它已有多长——记忆里依稀有着这样模糊的画面,只是记不真。对方仿佛也很珍视,当时的感动自不必说,临毕业时,也将那条围巾从学校带了回来。

但这个程度并不够,科学家曾设计过一个实验,把同一张人像照片与该照片经过不同程度面部处理后的十张照片(由修丑到修美依次变化)展示给被摄者,让他们自行挑选一张认为是最接近本人的肖像照,几乎没有几个人能挑出自己的那张原片,大部分人都选择了那些把自己修得更迷人的照片。也就是说,我们心目中自己的长相比实际的长相要更加地有魅力。

大厅似曾相识。她想起他偶尔发在微博上的照片,有不少是在这里拍的。墙上挂着的画都是些单色画。洋红和琉璃蓝,粉白和藕色,大面积的灰。人们都在大厅中间站着,有些悄悄说话,有些大笑,有些聊天聊得兴高采烈,但所有人都在默默关注门外走进来的人,他们都在等他。她一进来,几乎所与人都看着她,像风遇上微风。然后,所有人又若无其事地把目光移开。

年中,北京国际书展,编辑问我对小说集的英文名有没有看法,他们找翻译直译了一下,觉得不妥,我思来想去,最终想起了帕慕克的小说《我脑袋里的怪东西》,于是也东施效颦的把自己的小说集翻译成了——《MonsterInMyMind》。翻译完了才发现这句话也就是2018年的隐喻——我的脑子里有一只怪兽,我压抑着他,想跟他同归于尽,而现在,我试着不去驯服他,试着放他出来说说话。

编织手艺在乡下最高的彰显,当然是穿的毛衣或毛裤,但这仿佛有一道无形的分界线,这是为家人操持的劳务,几乎无例外地属于待婚或已婚女子的任务。一年四季空闲的日子,我们常能看到村子上的年轻女人手上拿着织到一半的毛衣,一边飞快地交针,一边与人聊天。街上特意买来的洁净的新毛线,绕成鹅蛋状的整个手掌也难抓下的大球,装在手肘上塑料袋中,每织几行,就回头骨碌碌碌扯出一大截。纤细的银针也特为织毛衣而买,在长长的四方形毛衣轮廓上,因为一针一针反复捏了无数遍,中间微微变形起来。婚姻给女性生命带来变化的负担,在那时的我们,也已经隐约窥见,只是那时我们还远不明白。

“电池”是消费者的“痛点”,老一辈的消费者还在回味着功能机的续航是多么的省事,年轻的消费者经常遇上电量不足的烦恼,除了把电池做大外,“快充”也能缓解消费者的苦恼。

于是我选择站在一旁,但其实我无路可走,大多数时候也无话可说。

正因为这些书不是学术专著,因此主题较“大”,比较发散,也没有重大的学术开拓。当然作者也并不以此为志趣。

我们一前一后走在雨中准备去常去的小饭馆,我爸问我:“多少钱买的?”

这些人的另一个特质,是大多出身低微。除了大隈重信、板垣退助家的地位略高外,坂本龙马出身于土佐寒微乡士家庭,西乡隆盛和大久保利通都来自小姓与(koshōgumi)家庭,属于萨摩藩中级武士的最低一级,按幕府的政治体制,他们根本连与天皇直接交谈的资格都没有,岩仓具视虽是公卿,但在朝廷正式会议中也没有发言身份。长州藩也一样:自天保改革(1841年)之后的长州各派领袖都是收入低微的平侍:村田清风,91石;周布政之助,68石;坪井九右卫门,100石;椋梨藤太,46石。长州藩在明治维新中占据核心地位,跻身明治政府的要人中有很多人曾在吉田松阴的松下村塾中学习过,而松阴当时的一个重要理念便是“草莽崛起”,寄望来自底层的志士起来改变腐败的幕府与诸侯,建立新日本。

赵心东去到上次驻留过的二十四小时便利店,不理会手机支付优惠提示,购买三串关东煮、两根烤肠、一根奥尔良手枪腿、四个甜腻的红豆饼及两杯咖啡,坐到橱窗前,一扫而光。他是真饿了。从便利店出来时,他又买了两个面包和一瓶矿泉水。矿泉水插在书包侧边网兜里,和牙刷、梳子作伴。

我的公司就在香榭丽舍34号上,上周五下班回家的时候看到隔壁的咖啡店已经早早开始装上大型的木板架,严严实实的把整个店面都包裹起来了。楼下电梯也通知周末香街会封路,大楼不开。但对于我而言,满心只有周末的喜悦,也没想着要跟父母朋友聊这事儿。

这是一部关于许和琪北漂生活的小小切面。没有那么多的情节,更没有那么多的戏剧性,所有的都是细节,因为真实的生活从来如此。《杂草无畏》只是展现了一个女孩独自在北京的不易与坚强,但已经足够。刚刚毕业的90后,在台北有家人的照顾,有朋友的安慰,原本可以生活的很好,但总有人要跳出自己的舒适圈,想那个更高的理想去进发。

真正威胁它们存在的是我们家的两只猫哈库和玛塔。算起来,这两只猫折合成人的寿命——正好“三十而立”。胸无大志,再说也无鼠可抓。这个没有老鼠的世界是多么无聊啊!美国猫聚到一起,准是一边打哈欠一边感叹。几代下来,大概遗传基因早就蜕变了,见老鼠不但没反应,说不定还会逃窜呢。哈库和玛塔整天呼呼大睡,有时也出门溜达溜达。它们有自己的小门,嵌在人的大门上。当人被防范之心阻隔时,它们则出入自由。

尽管同为申根国家,波兰、匈牙利和捷克仍在使用自己的货币,这一路,窗口的汇率和手续费着实坑了我们一大笔。ATM机直接取款呢?也“暗下毒手”。在捷克ck小镇,各家银行的ATM机手续费都不同,一个不留神,我们就被收了七十多人民币。总之,货币方面的“各自为政”为我们的出行带来了诸多不便,本以为拿着信用卡就可以畅行天下,但乘坐公交、使用储物箱还是离不开现金,有些还必须是硬币。这下好了,来到维也纳,出行无忧。

刚出火车站,就可以真切地感觉到,维也纳的现代化和文明程度显然更高。维也纳中央火车站有着如首都机场T3航站楼般的庞大和现代,大厅干净整洁,英文路标指示清晰明确,电梯配备充足,硕大的信息板不断刷新着往来交通信息,显示着这里有条不紊的繁忙。华沙的火车站太小了,出租车都是预约制,完全没有人为我们停下来;布达佩斯的火车站太混乱了,模糊的指示让我们每每刚一出站就迷失。在路截停的出租车在快速行驶的车道上倒车后退了好几十米总之,维也纳处处显示着与它们的不同,维也纳是整饬的、有序的、协调的、均一的。

尼泊尔北部山区承接着喜马拉雅最后的冰雪之脉,高高的山中之王,永远屹立在山巅。这里是风与河流的故乡,牦牛脖子上的铃铛,松耳石般的鸟儿的吟唱,仿佛在山间回响了千年。在众神的庇佑下,多尔普地区的村民们,过着与世隔绝的生活,没有电器,没有公路,他们与无处不侵蚀的现代文明相隔甚远,保存着藏族文化圈中最纯粹的文化传统。就像那些抬头可望的覆雪群山一般,无论外境如何变幻内心依旧岿然不动。

但是反观中国动漫,因为做得不好,所以中国人不喜欢;因为不喜欢所以不看,收视率下降。收视率下降,制作方也不去反省是什么原因,干脆就另开一个新动画,原动画丢弃···················

还好屋子里很暖和,暖气片堪比炉火,我穿着短袖在家里走来走去,泡杯热茶喝着,额头上要沁出汗来,诺顿先生,关于上一个冬天,我几乎都已经忘记了,寒冷留给我的记忆似乎在减弱,此刻我只觉得很暖和,有些困,睡意包裹着我。我又开始睡很长的觉,时间流逝,我一无所知,起床的时候黄昏已尽,我喝着茶,却觉得安心。

但陈凯歌最大的障碍是他的身份他的地位。犹如一种食物到达了米其林的级别,再去摆个地摊去迎接这尘世间不那么彬彬有礼的芸芸众生。很尴尬。

我不想过这样的生活,让自己的呼吸和心跳都被轻浮左右,于是我尽力沉默。有时候,我觉得沉默才是人类最好的品质,只是沉默太不起眼,容易被人忽视。在个人主义霸权的时代,沉默似乎格外怪异。

但不是每个人都适合搓澡的,比如我。在去东北之前,我也搓过澡,那时候江南的澡堂子还十分的有古风,当然我指的是稍微好一点的老字号澡堂子,路边的大众浴池除外。每次去澡堂子,都要去服务窗口领一根竹签,一根竹签代表一个号码,如果要增加服务如搓澡修脚等就都认这一根竹签。那些竹签看起来都差不多,当时看不懂里面的奥妙,但觉得这种形式很有意思,有种古人沐浴的仪式感。

首当其冲的自然又是我妈,“你妈就是个婊子。”他说。

孵化过程是静悄悄的,就像写诗,得克服不良的急躁情绪。和那燕窝只一窗之隔,我伏在电脑前,卡在破碎的诗句中。突然我女儿叫我下楼——两只小燕子孵出来了。父母又忙乎起来,衔食物飞上飞下。小燕子闭眼张着大嘴,凄声尖叫。

贴墙是高低错落的双层长凳,深棕色油漆磨损,隐隐露出木纹。中间散放着小板凳。我们刷刷翻动书页,时而惊叹时而低声议论,交换读书心得。老式挂钟嘀嗒走动,叮当报时,提醒消逝的时光。天色暗下来,要关门了,在老板催促下,我们向结尾冲刺,不得要领。走出小人书店,仿佛从另一世界返回人间,不知哪个更真实。摸摸,兜里还剩五分钱,一激动,冲向小吃店,买个糖耳朵犒劳自己。

悦雅指一指旁边宽大的柱子,让我在柱檐下躲避,她自己留在队伍里。队伍里的人看到我的窘态,痴痴地嘻嘻笑。再看看身旁的悦雅,这么瘦的中国姑娘孤零零地站着,索性身前身后两把伞各自关照,一起挡起雨来。可是这么一挡,前面的胖子又被暴露在雨中了,他所幸跑到柱子底下陪我躲雨,让悦雅和他们一起更宽松地打伞。

艰辛与执着、痛苦与坚定、守望与希冀。生活,就是在一片荆棘中,打开崭新的世界,这里面,总有彷徨、无奈乃至令人绝望的故事,更有充满了梦想者的期望。

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悦雅指一指旁边宽大的柱子,让我在柱檐下躲避,她自己留在队伍里。队伍里的人看到我的窘态,痴痴地嘻嘻笑。再看看身旁的悦雅,这么瘦的中国姑娘孤零零地站着,索性身前身后两把伞各自关照,一起挡起雨来。可是这么一挡,前面的胖子又被暴露在雨中了,他所幸跑到柱子底下陪我躲雨,让悦雅和他们一起更宽松地打伞。

承认“爱是有条件的”,真是件让人沮丧的事,这就意味着,你必须值得被爱,并且在“被爱”这个比重上,你有可能比不过别人,如果比不过,那么原本爱你的人则可能去爱别人

那位母亲也许把孩子看成是世界钢管舞冉冉升起的新星。她这种感情我是理解的。谁看自己孩子不是一朵花儿呢?自己珍爱的花儿被人嫌弃,那定然是不太好受的。就比如我,我儿子三年级跳远就上了两米一,50米跑7秒7,跳绳一分钟200多,我认为牛逼大了,今后搞不好能成为长得最帅的中国田径运动员,而我女儿什么都不会,天天致力于到处捣乱,我还是觉得她是一枚仙女——仙女本来就应该除了魔法以外什么都不用会。

她告诉我,由于内战和贫困,在尼加拉瓜三十岁以下的年轻人占百分之七十,他们对革命所知甚少。戴西动情地说:“我常在想,那些普通老百姓怎么看我们,革命到底给他们带来了什么?这让我感到内疚。”她提到过去的一个女战友,革命成功后曾任驻越南大使。后来她对桑解内部的腐败失望了,决定摆摊卖杂货自食其力,直至今天。其他摊贩称她为“我们的女司令”。

我真的有幸能看到《虹猫蓝兔七侠传》,虽然小时候不理解,但是现在长大了回过头来一看,原来以前这部片竟然有如此深刻的教育意义。虽然《虹猫蓝兔七侠传》距今已经超过10年的时间了,但是现在拿出来看看,却依然不觉得过时,反而多了很多感慨。

接下来,ta便开始每天变大一点点,再后来,我想到了一个事情。

重点还不是搓背,而是搓手指,师傅先是把胳傅抻直,轻轻一拽,接着五个手指箍住我的五个手指,用力一拉,然后不知道用了什么力道,手指关节发出了几下奇怪的声音,喀喀,就那么几声,像冰雪融化,像万物新生。后来的许多年,我百思不得其解,也尝试过很多种方法都无法发出这种声音。或许这就是搓澡师傅的秘诀吧。

是夜,在一个烧毁的教堂前举办诗歌朗诵会。先由政要讲话,为一个纪念铜牌剪彩,上面刻着“这里是格兰那达”。

白居易显然做到了,在《洛下卜居》里他特意提到“天竺石两片,华亭鹤一支。饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。贞姿不可杂,高性宜其适”,可见对于饲养的华亭鹤,他有多上心。

哈罗德和《新新闻报》主编与我共进早餐。我跟哈罗德头天约好去马那瓜,他请主编推荐值得一看的名胜古迹,首选竟是他们报社。我们搭两位台湾诗人的顺风车,到了马拉瓜换乘出租车来到《新新闻报》报社,这是尼加拉瓜第二大报纸,第一大报叫《新闻报》。依此类推,第三大报纸应叫《新新新闻报》才对。进了《新新闻报》的简易楼,哈罗德把我推给准备采访我的女记者,自己忙着去办事。“你是中国人还是日本人?”这是女记者的头一个问题。一见哈罗德回来,我站起来说:“我不能接受这采访,她连我打那儿来都没闹清楚。”女记者不肯罢休:“我可以问一般性的文学问题呀。”“那你找别人去问吧。”我说。

风疾犯了,说起浑身麻痹酸痛,“肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中”;“风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,赖是从前烂漫游”;腿脚不便,“足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌樽中酒,代步多乘池上舟”。

只是国内的网路和电视大幅度的播报,导致家人朋友一个劲儿的跟我发消息。于是边看电视看新闻里的实时报道,边淡定的跟家人朋友报平安。说实话这并不影响我周末的闲散和舒适,在温暖的房间和好友聊天的聚会。

还好屋子里很暖和,暖气片堪比炉火,我穿着短袖在家里走来走去,泡杯热茶喝着,额头上要沁出汗来,诺顿先生,关于上一个冬天,我几乎都已经忘记了,寒冷留给我的记忆似乎在减弱,此刻我只觉得很暖和,有些困,睡意包裹着我。我又开始睡很长的觉,时间流逝,我一无所知,起床的时候黄昏已尽,我喝着茶,却觉得安心。

最后我们说到尼加拉瓜诗人鲁文·达里奥(RubenDario),他是南美洲现代主义诗歌的奠基人。去年诗歌节开幕式上,就是首先由现任总统朗诵达里奥的诗篇。乔治说,你能想象美国总统布什在集会上朗诵惠特曼吗?

但不,这个小人,似乎生于我的视野,却感知不到我的存在,我们的关系,大概就像宇宙和我的关系。

心中似乎有块屏幕板,此刻,李丽的跳楼系数突突降至百分之十以下,但赵心东仍旧想搞清楚:这会儿,李丽在做什么?正跟女朋友通电话?她有不少知心女友,已婚的或未婚的。或者,除了他,其实她还养着别的男人。此刻,她正在他们那里寻求慰藉。

我的公司就在香榭丽舍34号上,上周五下班回家的时候看到隔壁的咖啡店已经早早开始装上大型的木板架,严严实实的把整个店面都包裹起来了。楼下电梯也通知周末香街会封路,大楼不开。但对于我而言,满心只有周末的喜悦,也没想着要跟父母朋友聊这事儿。

起码在冬天,这种微弱地对城市生活的抗议让我感到舒服,睡漫长的觉,吃尽可能少的食物,在忙得头昏眼花的时候一天结束后,瘫在沙发上,裹上毯子,看一部老电影,对着它傻笑,也对着它流泪。诺顿先生,我正在努力地让自己过一种从容、真实、正直的生活,不在交谈中制造谎言,不在聚会中制造焦虑,不在分享中制造炫耀,就是安安静静地,过一种真实的生活。

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